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清明上河学悄然兴起

来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2016-11-27
摘要:清明上河学悄然兴起

古代历史上有研究东汉许慎《说文解字》的“许学”,还有研究北魏郦道元《水经注》的“郦学”,研究清代曹雪芹《红楼梦》的有“红学”。中国历史上有史诗性巨著《清明上河图》,版本众多,千百年来,《清明上河图》声名显赫,广受青睐,仿摹者众多。因其丰富多彩的内容和现实主义的表现手法而被诸多研究者所关注,现今一门研究《清明上河图》的学问——清明上河学悄然兴起。

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辛丑本《清明上河图》之迎娶图(局部)(翻拍自《仇英模清明上河图鉴赏》一书)

 

      古代历史上有研究东汉许慎《说文解字》的“许学”,还有研究北魏郦道元《水经注》的“郦学”,研究清代曹雪芹《红楼梦》的有“红学”。中国历史上有史诗性巨著《清明上河图》,版本众多,千百年来,《清明上河图》声名显赫,广受青睐,仿摹者众多。因其丰富多彩的内容和现实主义的表现手法而被诸多研究者所关注,现今一门研究《清明上河图》的学问——清明上河学悄然兴起。

 

      流传后世《清明上河图》主要有三大版本

 

      流传后世《清明上河图》主要有三大版本,一为宋本《清明上河图》,作者张择端,现藏于故宫博物院,所以被称为《清明上河图》故宫藏本。《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一,不但艺术水平高超,而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。绘画史上名为《清明上河图》的画幅很多,但真本毕竟只有一幅。经过众多学者、专家对这一专题的研究,大家意见基本一致,都认为现藏北京故宫博物院的这幅是北宋张择端的原作。其它的同名画作,均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。

 

      二为明本《清明上河图》,又称“仇英本”,是吴门四家”之一,明代著名画家仇英,根据“清明上河”这一题材,参照“宋本”的构图结构,以明代苏州城为背景,采用青绿重设色方式,重新创作了一幅全新画卷,风格与宋本迥异。“仇本”也是后世众仿作鼻祖,明人笔记载,当时各种以此为蓝本的仿作层出不穷,一时间成为达官豪门相互馈赠的高档礼物。被称为仇英仿本。现藏台北故宫博物院。

 

      三为清院本《清明上河图》,第三个版本是在乾隆元年(1736年)由清宫画院五位画家陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道合作画成,可以说是按照各朝的仿本,集各家所长之作品,再加上明清时代特殊风俗,如踏青、表演 等等娱乐活动,因此增加了许多丰富的情节,如戏剧、猴戏、特技、擂台等等,画的事物繁多,虽然失去了宋代古制,却是研究明清之际社会风俗不可缺的材料。同时,由于西洋画风的影响,街道房舍,均以透视原理作画,并有西式建筑列置其中。此卷用色鲜丽明亮,用笔圆熟细致,界画桥梁、屋宇、人物皆细腻严谨,是院画中极精之作。这个版本现存于台北故宫博物院。被称为清院本清明上河图。

 

      千百年来,《清明上河图》声名显赫,广受青睐,仿摹者众多。各地公私藏家手中还有许多摹本和伪造本,有人统计,现存《清明上河图》有30多本,其中大陆藏10余本,台湾藏9本,美国藏5本,法国藏4本,英国和日本各藏一本,光是台北故宫博物院就藏有7本。

 

      《清明上河图》因内容丰富手法写实而备受青睐

 

      宋本《清明上河图》内容丰富,描绘东西繁多。《清明上河图》中画有1695人,各种牲畜六十多匹,木船二十多只,房屋楼阁三十多栋,推车乘轿也有二十多件。如此丰富多彩的内容,为历代古画中所罕见。《清明上河图》不仅仅是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品,同时也为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具等详实形象的第一手资料,具有重要历史文献价值。其丰富的思想内涵、独特的审美视角、现实主义的表现手法,为后世了解研究宋朝城市社会生活提供了重要的历史资料。

 

      《仇英模清明上河图》采用张择端《清明上河图》风俗画模式,以苏州为背景,结合明代盛世之特征,对《清明上河图》进行再创作,生动地描绘了明中期上、中、下各阶层形形色色的社会活动,是明代社会的缩影,具有极高的历史价值和艺术价值。全卷一千四百九十七个人物,大小仅有两厘米左右,但生动幽默,神态各异,栩栩如生,无一雷同;御园、官府、大宅、商街、店铺、拱桥等建筑纵横交错,壮观无比;园林、花鸟、禽兽随景而设,彰显生机;社会阶层活动无所不容,庞杂涉猎,洋洋大观,叹为观止。

 

      清明上河学渐成一门学问

 

      几十年来,对于北宋张择端《清明上河图》诸本的研究颇为广泛和深入,宋本《清明上河图》也广为人知,近来,对明仇英《清明上河图》各种版本的研究也颇受重视。现今,有关《清明上河图》各种图本的价值、各版本真假的论辩、相关史料的考订等方面的研究论述颇为丰富,对《清明上河图》的研究渐成一门学问——清明上河学。

 

     实际上,早在1997年由河南大学出版社出版的周宝珠所著《<清明上河图>与清明上河学》一书中已经使用了“清明上河学”这一称谓,作者重点研究了北宋张择端的《清明上河图》,并对研究清明上河学的意义作出了论述。

 

      故宫博物院研究员单国强表示,仇英的《清明上河图》流传版本甚多,但见于画史著录的仅有三本:一为《石渠宝笈续编》乾清宫藏、现藏辽宁省博物馆,可称“石渠本”;二为《石渠宝笈初编》重华宫藏,现藏台北故宫博物院,可称“台北本”;三为吴荣光《辛丑销夏记》、裴景福《壮陶阁书画录》著录,现藏国内私人手中,可称“辛丑本”。其中“台北本”,《石渠宝笈初编》著录列入“次等”,已公认属临仿本。因“辛丑本”一直未面世,辽博所藏的“石渠本”经与“台北本”和其他诸本相比较,被公认为是最好、最精美的,一般均视作真迹。

 

      “《仇英模清明上河图》提供的图文资料,使我对仇英的《清明上河图》诸本有了新的认识,即‘辛丑本’应该是画得最好的,物象描绘最真实,艺术水平也最高,是存世诸本中的最佳本,抑或是原本真迹。诚然,下此结论还需要更多专家来论证。这使我想起了几十年来对北宋张择端《清明上河图》诸本孰为真迹的论辩,以及尔后对真迹(北京故宫博物院藏)不断深入和开拓的研究,从而形成了‘清明上河学’这门学问。可以说,‘清明上河学’已经作为一门学问,正在不断深入、拓展和延伸,仇英的《清明上河图》研究,应该纳入其范畴。期望仇英‘辛丑本’的《清明上河图》也能像张择端的《清明上河图》那样得到社会的广泛关注,以相似的研究途径和方法,对其展开全方位的研究,在认定其为真迹之后,对尚待解决的问题和更深层次的价值展开更深入的探讨,使之成为真正的‘清明上河学’之重要组成部分”,单国强说。

 

      苏州吴门画派研究院院长林家治称,对于任何历史、事件、文物的断言,都是相对而论的。因为这些论断,都是就眼前所掌握的全部资料进行分析、推理,所作出的结论。一旦发现新的、无懈可击的资料,这结论或被修正,或被推翻,都是再正常不过的事情,这就是人类对事物的认识过程,就是回归真相的历史发展。小编认为,这也是清明上河学之所以兴起的原因之一。


编辑:八宝钿
 
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